ВЛАСТЬ – сущность, объект, ресурсы, легитимность

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
1. СУЩНОСТЬ ВЛАСТИ
2. Объект и субъект власти
2.1. Теологическая концепция власти
2.2. Биологическая концепция власти
2.3. Бихевиористская концепция власти
2.4. Психоаналитическая концепция власти
2.5. Мифологическая концепция власти
2.6. Структурно-функциональная концепция власти
2.7. Конфликтологическая теория власти
2.8. Дуалистическая концепция власти
3. Ресурсы власти и рост их реализации
3.1. Типология ресурсов власти
4. Легитимность и эффективность власти
4.1 Суверенитет и легитимность политической власти
4.2 Типы легитимности
4.3 Проблема легитимности власти в России
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Выбранная тема реферата интересна и сложна. Во многих поступках людей лежит мотив приобретения власти над себе подобными. В ходе развития человеческого общества власть стала неотъемлемой частью человеческих отношений. В процессе истории как социальный институт власть претерпела определённые изменения. От внутриродового уклада, обряда почитания старших, путём множества видоизменений и разветвлений до метода поддержания порядка на огромных территориях целых государств. Неизменным осталось лишь то, что почти всегда приобретение власти сопряжалось с применением насилия. Люди ставили и ставят перед собой цель
· получение наибольшей власти. Во всех войнах лежат мотивы захвата власти,
· будь то территория, природные ресурсы или что
·либо иное. Но в любом случае это давало бы власть над людьми. Людям неинтересно иметь власть над чем
·то безжизненным, им необходимо, чтобы их власть признали им же подобные. Прекрасным примером этому служит
·Сказка о рыбаке и рыбке
· А.С. Пушкина. Старухе, которую можно отождествлять с государственным аппаратом власти, не хватило ни нового корыта, ни новой избы, ни безвольного старика. Ей необходимо было властвовать над людьми, и в конце концов, её необузданная фантазия разыгралась до того, что, перейдя некую грань своих страстей, она осталась ни с чем.
Так же примерно обстоят дела и у властвующих над нами. Существует некая грань, до которой применение насилия приносило пользу, а после неё привело бы к свержению власти. Найти эту грань дело очень непростое, т.к. всё в этом мире переменчиво. Если вчера возможно было совершать какое
·либо насилие, то сегодня использование его может стать даже смертельно опасным для применяющего насилие. Государство, применяя насилие, должно быть точно уверено, что его действия считаются большинством населения достаточно моральными и отвечают его интересам.
Именно поэтому я считаю, что тема власти и насилия актуальна. Причём она актуальна не только в наш век. Любой, хоть немного грамотный политик должен был ставить перед собой вопрос
· насколько можно применять те или иные меры наказания и к кому при его объёме власти. Однако этим вопросом задавались не только политики. Например, Н. Макиавелли
· итальянский политический философ и писатель
· посвятил этому вопросу несколько своих трудов, наиболее известным из которых является
·Государь
·. В своих произведениях этой темы касались и отечественные литераторы. Выше я уже упоминала
·Сказку о рыбаке и рыбке
· А.С. Пушкина, которая на мой взгляд, могла бы являться прообразом данной темы, и если провести её научный анализ, то этого было бы достаточно для раскрытия настоящего вопроса. Но я поставила перед собой другую цель
· раскрыть эту тему, опираясь на исторические факты. И начну с того, что попытаюсь дать наиболее полное определение власти.

1. СУЩНОСТЬ ВЛАСТИ

Центральные места в политических науках отведены государству, власти и властным отношениям.
Объяснить однозначно, что такое власть трудно, так как власть проявляется в нашей жизни в различных аспектах. В связи с этим говорят о власти природы, власти человека над человеком, власти эмоций, чувств и т.д.
Придерживаясь в реферате всё же политической стороны понятия власти, обратимся к политическому энциклопедическому словарю, где мы встретим такое определение:
·Власть
· центральное, организационное и регулятивно
·контрольное начало политики; одна из важнейших и наиболее древних проблем политического знания, литературного и изобразительного творчества; проблема культуры общества и конкретной жизни человека
·1.
Существует несколько трактовок власти. В одной из них под властью понимают отношения между социальными субъектами. Она появляется именно там, где существуют отношения. Нет отношений
· нет власти. То есть власть означает отношения зависимости между людьми. Такое понимание власти относится к бихевиористским её трактовкам. Один из приверженцев такого определения Г. Лассуэлл считал, что первоначальные импульсы для возникновения власти даёт присущее людям стремление к власти и обладание
·политической энергией
·.

Человек видит во власти средство
·улучшения жизни
·: приобретения богатства, престижа, свободы и т. д. В то же время, по словам Лассуэлла, власть
· это и самоцель, позволяющая наслаждаться её обладанием.
В телеологических трактовках власть определяется более широко. Под ней понимают не только отношения между людьми, но и взаимодействия человека с окружающим миром. В этом смысле говорят, например, о власти человека над природой. О власти как о реализации намеченных целей говорил Б. Рассел.
Сторонник системных трактовок Т. Парсонс определял власть как
·способность системы обеспечивать исполнение её элементами принятых обязательств, направленных на реализацию коллективных целей системы
·2.
Такое многообразие определений власти объясняется сложностью и различием точек зрения на это явление.
Как видно односторонней направленности на политическую сторону жизни у власти нет. Значит власть первоначально не была явлением политическим, как часто стали считать в наше время.